Ова прича се први пут појавила у Култ часописа Мац.
Можда је то клише, али ако се Интернет у једној ствари показао одличним, повезује људе. Дозвољено је процвату милион заједница, великих и малих.
Ових дана иПхоне има сличан ефекат везивања, али ван мреже.
Верујемо да наши иПхоне уређаји долазе до људи - свакако, углавном пријатеља и породице - али и да контактирају потпуне странце у потрази за вожњом, љубавним подударањем или новим послом.
Један од ефеката је да сви постајемо микро-предузетници, каже Рацхел Ботсман, ауторка 2010 „Оно што је моје је ваше: пораст колаборативне потрошње.“ Само изнајмљивање пеер-то-пеер компанија је процењени тржишни сектор од 26 милијарди долара, пише она.
И није само лоша економија та која нас води до тога да поделимо свој аутомобил, остатке или добијемо кредит ван традиционалних канала, напомиње Ботсман. Можда му је то дало замах, али све је више био сам иПхоне.
„Људи данас гладују за заједницом“, каже Антхони Центоре, лиценцирани саветник и оснивач Тхривеворкс. „Преузећемо неке ризике за повезивање.“
И та веза - испрва слаба - можда је то што и ја и ви имамо иПхоне.
„Предлажем да постоји елемент поверења (са иПхонеима). „Па, сви смо у истом чамцу, они су попут мене, хајде да помогнемо једни другима“, каже Адриенне Андрев, УКС истраживач за лифелоггинг апликација Сага. „Не бих отишао толико далеко да кажем да је то као да нас је Аппле све проверио, али постоји елемент самоизбора.“
Паметни телефони могу изгледати свеприсутни, али постоје одређене демографске категорије које их више користе, а још мањи подскуп који користи ове апликације, додајући осјећај сигурности при њиховој употреби.
„Удобније нам је да мењамо куће, упознајемо људе и делимо вожње са„ странцима “јер иста дигитална технологије које подржавају ове сусрете омогућене паметним телефонима обесхрабрују анонимност, а с њом и антисоцијално понашање “, каже Дана Клисанин, психолог, оснивач и извршни директор тхинк-танка Еволутионари Гуиданце Медиа Р&Д, Инц.
Личне границе и клизна врата
Чини се да постоје две основне стратегије које људи предузимају делећи своје животе са својим паметним телефонима: отворена књига или пеек-а-боо.
Центоре, саветник, давно је одлучио да је он лично за стратегију отворених књига. „Све на Интернету ће бити оно што јесам - све што представљам мора бити јавно“, каже он, иако је прилагодио нека подешавања приватности на Фацебооку, али није опсесиван око тога ко шта види.
Његов списак друштвених медија укључује Вине, Твиттер, Фацебоок, Фоурскуаре, Иелп и Гоогле Плацес. 33-годишњи терапеут из Бостона, који је излазио на интернет када је био сам, није пробао Лифт, али је имао добро искуство одмора у странчевој кући на плажи која се налази на Аирбнбу.
Андрев, који има дипломе из рачунарства и технологије дизајна на МИТ -у и Станфорду, више је за другу стратегију. Она користи Сагин алат за евидентирање живота како би, на пример, пратила вожњу бициклом до посла, али своја подешавања држи јавним или приватним у зависности од тога где су пратиоци.
Апликација користи Локацијске услуге вашег иПхоне -а за евидентирање ваше локације, повезујући се са апликацијама, укључујући РунКеепер, Инстаграм, ФитБит, Фацебоок, ФоурСкуаре и још много тога. Постоји модел пратиоца налик Твитеру и корисници могу одлучити ко шта види јер се записује низ локација и активности.
Андрев каже да је приметила сопствене тенденције као „чудака контроле“ за подешавање подразумеваних поставки, а сада каже да схвата да дели следбенике у три основне групе: „Људи које познајем и поверење, и не смета ми ако виде већину онога што радим, онда постоје људи који можда знам мало о њима, али они су у широј околини Сијетла - али не знам добро или уопште - и не желим да у основи виде било шта, а онда у Ирској или Флориди постоје насумични људи које вероватно никада нећу срести и не бринем се како ће они судити ја. ”
Оно што већину муке уклања из дељења и учествовања у многим од ових раније недозвољених активности је чињеница да сам уређај ствара одређену одговорност.
„Учеснике је могуће пратити путем дигиталног отиска и ГПС технологија, а у многим случајевима једном појединац је учествовао у таквој размени итд., повратне информације заједнице ће бити доступне како би се обавестили други “, Клисанин каже.
„Пружање такве повратне информације облик је дигиталног алтруизма, радња која одузима мало времена, али подржава појединце и њихове заједнице. Иако је увек важно бити опрезан, „странци“ који су се пријавили на сајтове за „дељење вожње“ нису исти као потпуно анонимни аутостопери на које нас је упозоравала наша мајка.
Која ограничења постоје за дељење?
Али постоје ли ограничења у погледу тога шта можете да урадите са апликацијом? Неке нишне идеје - попут размене мајчиног млека - добиће велику пажњу, али неће нужно успети - циљно тржиште је вероватно премало. Међутим, трошкови развоја апликације за испробавање идеје су веома ниски.
„Како се цена развоја ових апликација смањује, није тако тешко бацити шешир у ринг да бисте нешто створили“, каже Центоре. „Неки ће бити луди, а неки ће пропасти, други се могу допасти само врло малој ниши људи.“
Каже да су неке услуге зреле за реметилачку технологију. Још једном можемо да се позабавимо идејом. На пример, иако многи клијенти користе Гоогле да пронађу терапеута, Центоре каже да више воле саветовање лицем у лице.
Када клијенти позову један од шест Тхривеворкс центара, увек им се нуди могућност онлајн саветовања, али већина каже не. „Стопа конверзије је мала“, каже он, додајући да је отпор вероватан јер чак иако је људима угодно да користе Скипе, ако иду на терапију желе да им неко буде присутан њих.
„Нећу рећи да не постоје ограничења у погледу тога шта можете да радите са апликацијама“, каже Андрев. Али када питам о неуспеху нашег суђења са апликацијом Лефтовер Свап као спољним ограничењима за дељење омогућено паметним телефоном, она ми прича о маминој листи е-поште у Сијетлу која она припада тамо где људи често нуде замене безглутенског брашна или пелена у густо насељеном делу града, остављајући често предмете на предњим верандама за покупи.
Која је разлика између замене секунди на листи е -поште и путем апликације?
„То је нешто полу-курирано и постоји препрека да се у то уђе“, напомиње она. „Та баријера је оно што убеђује људе да је безбедна. Враћа се дељењу вожње: чини се да је кључ проналажење заједничког језика на којем можете рећи: „Ови људи су попут мене“.
Ова прича се први пут појавила у Култ часописа Мац.