Kolumnistam Džefam Jangam ir lielisks gabals par to, kā Stīvs Džobss izmantoja savu galējo uzmanību Apple jaunajā Sony.
Šeit ir daudz lielisku lietu. Tas ir ļoti labi informēts gabals.
Lūk, Jangs runā par to, kā Džobsa pētījums par dzenu ir ietekmējis viņa pieeju dizainam, par ko es nekad neesmu redzējis apspriestu:
Lai saprastu, kāpēc, jāatceras, ka Džobss lielu daļu 1970. gadu pavadīja Los Altos zen centrs (līdzās pašreizējam un pašreizējam valdītājam Džerijs Brauns) un vēlāk plaši studēja vēlā zenā rošiKobun Chino Otogawa - kuru viņš iecēla par oficiālo “garīgo padomnieku” Nākamais, uzņēmums, kuru viņš nodibināja pēc tam, kad 1986. gadā tika atstumts no Apple izpilddirektora amata, un viņš bija ierēdnis, kad viņš apprecējās ar sievu Lorēnu 1991. gadā.
Džobsa iegremdēšanās zenā un aizraušanās ar dizainu gandrīz noteikti pakļāva viņu jēdzienam ma, tradicionālās japāņu estētikas centrālais pīlārs. Tāpat kā daudzas idiomas, kas saistītas ar intīmiem aspektiem, kā kultūra redz pasauli, gandrīz neiespējami precīzi izskaidrot - tā ir dažādi tulkots kā “tukšums”, “telpa” vai “intervāls”, taču tas būtībā apraksta, kā tukšums mijiedarbojas ar formu un kā veidojas prombūtne viela. Ja kāds jums jautātu, kas padara gredzenu par nozīmīgu priekšmetu - metāla apli, no kura tas sastāv, vai tukšumu, ko šis metāls aptver? - un jums bija jāatbild “abi”, jūs esat nonācis tik tuvu
ma kā to atļauj neveiklais angļu valodas instruments.Lai gan Džobss nekad nav publiski piesaucis šo terminu - viens no viņa ģēnija aspektiem ir spēja pat savus ezotēriskākos apgalvojumus saglabāt uzreiz pieejamu - ma ir Jobsijas ceļa pamatā. Un Džobsa vienprātīgā ievērošana šajā īpatnējā japāņu principā ir ironiski tas, kas ļāvis Apple konkurēt ar un pārspēja Japānas tehnoloģiju titānus - jo īpaši uzņēmumu, kas pēdējās četrās desmitgadēs dominēja patērētāju pasaulē elektronika: Sony.
